Harvard John statue, σε άσπρο χιόνι με φως και σκιές απο ήλιο

Το εμπόριο δεν αντίκειται στην Πίστη
τουναντίον απαιτεί καλή πίστη μεταξύ των συναλλασομένων.
Αν όμως το ζητούμενο είναι να παγιδεύσει κανείς τον Χριστό
τον οποίον έρεναν με βάγια επάνω στον ταπεινό όνο
ή τον Πατροκοσμά τον ανεξαργυρώνυτο,
ακριβέστερα για να εξοντώσει την δημοφιλία τους
κατασκευάζει μία παγίδα με εμφανή σημάδια αλαζονίας
μετατρέποντας την φιλική διάθεση του πληθυσμού σε εχθρική.
Ο Πατροκοσμάς είχε πλούσιο διδακτικό και κοινωνικό έργο,
σε τίποτε δεν εξυπηρετούσε τον ίδιο ή άλλονε (;)
η μετάθεση του Παζαριού των Ιωανίνων που τού αποδίδεται,
απο τις Κυριακές στην ημέρα του Σαββάτου
και η οποία αλλαγή προφανώς είναι έργο των ενοχλημένων
απο την απελευθερωτική διδασκαλία, προεστών της πόλης.
Το κήρυγμα ώς αναπόσπαστο στοιχείο του εκκλησιασμού
και της ρητορικής, απαιτούσε κόσμο στην αγορά-παζάρι
το οποίο εγινόταν ημέρα αργίας ή καλύτερα α-σχολίας την Κυριακή,
την καταλληλότερη για το κήρυγμα με την προσέλευση όλων στην αγορά.
Αλλες παρεξηγήσεις αφορούν λέξεις με εντελώς διαφορετική και αντίστροφη σημασία στον ρούν της γλώσσας και των εννοιών που εκμεταλεύονται σύγχρονοι αντιπολιτευόμενοι ή μη, του Πατροκοσμά, ελέω και ερήμην ρητορικού αντιλόγου και ισχυρών συμφερόντων.
"Αδελφοί μου, λέει ο Κοσμάς, έμαθα πως με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού δεν είσθε
Έλληνες, δεν είσθε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ’ είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί".
Ως Ελληνες εννοεί βέβαια τους Δωδεκαθεϊστές, πολύ νωρίτερα απο την ονομασία του Κοραή που εδόθη στο νέο ελεύθερο τότε κράτος που περιελάμβανε την Πελοπόνησο και την Στερεά.
"εσύ οπού κάμνεις τα παιδιά, έλεγε σε άλλο κήρυγμα, να τα παιδεύης και να τα μανθάνης γράμματα και εξόχως ελληνικά, διότι η Εκκλησία μας είναι εις την ελληνικήν γλώσσαν. Δεν σας λέγω περισσότερα, διότι είσθε φρόνιμοι και γνωστικοί...».
Ο Πατροκοσμάς είναι 100 περίπου χρόνια μεταγενέστερος του Τζόν Χάρβαρντ αλλά το περιβάλλον και οι επιπτώσεις των δύο ανδρών διαφέρουν μεταξύ τους έτη φωτός
.